第二十二章岩泉滴久石玲珑 (第1/3页)
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第二十二章 岩泉滴久石玲珑
“……第三号令要严明,兵勇不许乱出营;走出营来就学坏,总是百姓来受害;或走大家讹钱文,或走小家调妇人;邀些地痞做伙计,买些烧酒同喝醉;逢着百姓就要打,遇着店家就发气……”
咸丰九年七月里的一天,黄品贤从外面回来,便听到营里的兵勇们在扯着喉咙唱这首教化的歌,是曾国藩去年年底的时候做的,当时他的父亲去世了,他在家中守孝,做了这一首《爱民歌》,蛮长的,大概总有几百字,不过词语倒是很通俗,难为曾国藩那样一个饱读诗书的大学士,能写出这样一篇大白话来,不过确实很打动人心,掰开来揉碎了讲军纪,“在家皆是做良民,出来当兵也是人”,将心比心约束纪律。
里面许多话,黄品贤读了也觉得感动,比如“更有一句紧要书,切莫掳人当长夫;一人被掳挑担去,一家啼哭不安居;娘哭子来眼也肿,妻哭夫来泪也枯;从中地保又讹钱,分派各团并各都”,可不就是这样么,从前在乡的时候,就晓得地保的厉害,官府刮第一层皮,地保刮第二层。
自己跟着湘军走了这么几年,也看到湘军的做派,官军说太平军“打先锋”抢劫,“科派”搜刮民脂民膏,其实官军也是不遑多让,一块地方先后过两支军队,除了这两方彼此攻击,对平民的做法实在并没有太多区别,有的时候,官军甚至会比太平军还要严酷,曾国藩这一首爱民歌,里面说“不要这样不要那样”,这正说明湘军事实上“既是这样又是那样”,军纪某些方面确实是败坏,另外也有现实之中的困难,有时粮食物资供应不上,不向当地乡民征收,军队怎样维持呢?
而且黄品贤也以为,曾国藩这一首歌,还带了些自我标榜的意思,“官兵贼匪本不同,官兵是人贼是禽;官兵不抢贼匪抢,官兵不淫贼匪淫”,首先便是将太平军定在了“害民”这样一个位置,而湘军则以“拯救者”的面目出现,这首歌倘若是到处传唱,对太平军的影响可是不小,人心便会倾向官军,无论实际究竟做得如何,这《爱民歌》可是很感动人的,高声唱着这样一首歌的湘军,便俨然当年的岳家军一样,“冻死不拆屋,饿死不掳掠”。
这些念头在黄品贤脑子里飞快转了一下,便放在了一旁,又不是自己独个人在一个无人的地方,可以由着自己随意地想,这军营之中人来人往,随时要招呼的,更何况自己现在还要去见林珑。
黄品贤到一所房屋前敲了两下门,里面叫了一声“进来”,黄品贤推门进去,和
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